孫氏書樓今何在？
2013-11-18 10:46:25 來源：眉山人論壇 編輯：admin_yl 評論：0 點擊：
說起孫氏書樓，但凡對眉山歷史文化有所了解的人都知道，它始建于唐代，興盛于宋代，是我們眉山在中國歷史文化史上的驕傲，其豐富的藏書、皇帝的御賜、幾代藏家的傳奇經(jīng)歷都為書樓的平添了歷史的厚重感。孫氏書樓有怎樣的昔日輝煌？書樓的遺址又在何方呢？也許通過考古調(diào)查，能為你破開冰山一角？
一、孫氏書樓的收藏歷程
孫氏書樓是眉山一孫姓家族的私家藏書樓，從唐代起歷五代十國至宋代，歷時三百年之久，延綿十多代孫氏子孫，經(jīng)歷了一段漫長的收藏歷程。其中，書樓創(chuàng)建人孫長儒及四世孫孫降衷、降衷之孫孫辟，歷史上對這三位著名藏家的史載較為詳細(xì)，他們的收藏經(jīng)歷也頗有傳奇色彩。
孫長儒從唐代開元年間就開始收藏書籍。開元盛世，唐朝的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛?？婆e取士制度的確立，使得讀書之風(fēng)大盛，孫長孺以其遠(yuǎn)見卓識，讀書、購書、筑樓藏書，聲名遠(yuǎn)播，歷史上有“萬卷書樓”之稱。唐僖宗光啟年間（885－888年），為獎掖孫長儒，僖宗御筆親書“書樓”二字賜贈。值得一說的是，唐光啟年間，正是唐僖宗在唐末農(nóng)民起義形勢下逃到四川和返回京城的時期，唐僖宗是否親臨過書樓，也不得而知，史籍上記載的是公元881年到達(dá)成都，公元885年回到長安，在這期間，我們可以想象唐僖宗就曾經(jīng)來過這離成都只有百十來里的眉山，見到了書樓，感慨之中，御筆贈之。當(dāng)然，這只是我們的猜想，因為有關(guān)唐僖宗的史籍并沒有看到眉山的記載，而眉山的史籍中也只限于清代《眉州屬志》和民國《眉山縣志》，史料有限，記載簡略。
但一家私人藏書樓能引起皇帝的關(guān)注，可見孫長孺藏書已頗具規(guī)模，影響廣泛。五代后蜀時期，孫氏書樓不幸遭到了戰(zhàn)火的毀壞。
到了五代十國時期，孫氏書樓傳到了四世孫孫降衷這一代，孫降衷家里并不富裕，卻為人慷慨，誠摯有度量。好讀書，日復(fù)一日，從不倦怠，經(jīng)史子集，詩詞歌賦，都在他興趣范圍內(nèi)，是一位學(xué)識淵博，品德高尚的人。自幼以博學(xué)多識見聞于鄉(xiāng)里，但卻不求仕進(jìn)，輕于名利，以一個布衣之身，游學(xué)于名山大川，豪爽倜儻，有朋四結(jié)。五代十國末期，孫降衷游學(xué)至洛陽時，結(jié)識了尚未得志的后周大將趙匡胤，相互之間十分欣賞，孫氏贊許趙匡胤有澄清天下的大志，趙匡胤敬佩孫的學(xué)識淵博，兩人成為了摯友。后來趙匡胤作了皇帝，念及故人情意，便派人來請孫降衷去京城，優(yōu)禮相待，問他愿意做什么官，孫降衷婉言謝絕了皇帝的邀請。并表明了自己的愿望就是辦好孫氏書樓，使家鄉(xiāng)人能知書識禮，這比去做一個地方官教化好一方百姓的意義可能更深遠(yuǎn)些，同時還可以讓更多的人讀書，為朝廷培養(yǎng)更多的有用之人，皇帝同意了孫降衷的請求，給了他一個眉州別駕的閑職。孫降衷在離開京師前，遍求書市，“市書萬卷而還”，北宋初年，孫氏書樓發(fā)展到了它藏書量的最高峰，正因為如此，眉山吸引了不少書商，刻書、印書成為了眉山的一個主要經(jīng)營方式。宋朝宋祁《寄題眉州孫氏書樓》云：
魯簡多年屋壁藏，始營翚棘瞰堂皇。
髹廚四匝香防蠹，鏤槧千題縹制囊。
定與鄉(xiāng)人評月旦，何妨婢子誦靈光。
良辰更此邀清賞，庭樹交陰雋味長。
孫降衷的孫子孫辟，風(fēng)流倜儻，不耐衣冠，只著便服，“不儒其身，只儒其心”，鄉(xiāng)人便以“儒心”名之。書樓建成后，孫辟又開設(shè)書塾，延師收徒講學(xué)，號稱“山學(xué)”。一時間，讀書人爭相前來聽講求學(xué)，書樓與山學(xué)一同聞名于世。明代王襄在《山學(xué)遺碑》詩中，贊頌道：
嶺頭山學(xué)昉何時，唐宋文章耀古碑。
書舍晚云依茂樹，關(guān)河春水帶漣漪。
隱君心法樓安在，直講家罄教有遺。
感慨孫吳名勝處，秋風(fēng)禾黍正離離。”
可見書樓和山學(xué)對后世的影響。
宋代，眉山的藏書、讀書的風(fēng)氣是非常濃厚的，就像蘇東坡在他的《眉州遠(yuǎn)景樓記》中寫道的：“獨吾州之士通經(jīng)學(xué)古，以西漢文辭為宗師，其民以詩書為業(yè)，以故家文獻(xiàn)為重。”在這種良好的氛圍中，有許多人士“相繼登于朝，以文章功業(yè)聞名天下，于是釋耒耜而執(zhí)筆硯者十室而九，比之漢魏而又遠(yuǎn)過之。”兩宋三百二十多年間，眉州共有885人中了進(jìn)士，《宋史》為蜀人立傳的158人中眉州就占了26人，成為中國科舉史上的驕傲。宋代眉山人才輩出，與眉山藏書豐富，形成讀書風(fēng)尚不無關(guān)系。
二、孫氏書樓的興廢和變遷
據(jù)清嘉慶版《眉州屬志》載：“書樓，治西，唐光啟初，州人孫長儒建，為藏書之所。僖宗御書“書樓”二字賜之，長儒四世孫降衷，宋初授眉州別駕，因市書萬卷貯之，六世孫重修，魏了翁作記”。這段記載沒有說明孫氏書樓所處的具體位置，只說明了在眉州城的西面，今已無處可考。另據(jù)民國十二年版《眉山縣志》載，南宋魏了翁著有《孫氏書樓記》：孫氏居眉以著姓，自唐迄今，人物懿史不絕于書。而為樓藏書，則由長孺始。樓建于唐之開元，至光啟元年（886），僖宗御武德殿，書‘書樓’二字賜之。五代前蜀時，毀于火災(zāi)，遷魚鯫鎮(zhèn)，長孺的五世孫降衷，于建?。ㄋ翁婺晏枺┏跽僦帘愕钯n衣帶圭田，特授眉州別駕，購書萬卷回眉，樓還沒有重建起來，別駕之孫聞又入都購回一大批書，書樓于天圣初年(1023)建成，號“萬卷書樓”。 又云：“孫氏之傳，獨能于三百年間，屢絕而復(fù)興，則斯亦不可尚矣夫!” 此后，孫氏書樓雖然多次遭災(zāi)損毀，但孫氏后人總是不遺余力搜購補缺，再興書樓，重振山學(xué)，使人為之嗟嘆不已。但魏氏的記載也只是說明了書樓“遷魚鯫鎮(zhèn)”，“ 天圣初年建成”，之前書樓在何處，也無任何具體說明，只能理解為從眉州城西遷至到魚鯫鎮(zhèn)。那么，這宋代的魚鯫鎮(zhèn)又在哪里呢？《讀史方輿紀(jì)要》記載：“魚鯫鎮(zhèn)在州東兩河口，有巡司。即今縣城東南十五公里的乾明寺山山麓。”從清嘉慶版《眉州屬志》所載眉州地圖上可以看到，在乾明寺山麓共有兩條河流，東為鯫江河，源自仁壽，西為岷江支流（河道現(xiàn)已廢棄）。魚鯫鎮(zhèn)就在兩條河的交匯處，名叫兩河口。在魚鯫鎮(zhèn)所處的鯫江河邊，當(dāng)時還設(shè)有“巡司“，說明魚鯫鎮(zhèn)是當(dāng)時的一個繁華的水陸碼頭，孫氏書樓能遷于此，也說明了魚鯫鎮(zhèn)在的經(jīng)濟和交通的重要位置。明代王襄有兩首與魚鯫鎮(zhèn)有關(guān)的詩。
其一《魚鯫古鎮(zhèn)》
吁嗟民俗游有遺風(fēng)，坦道平平今古同。
隴畝但能衣食足，廟廊總合棟材充。
煙橫樹杪春容淡水，落溪深晚景濃。
不識前人封土意，荒城夜月照當(dāng)空。
其二《魚江漾碧》
一泓水已浴山巔，黛落頻看曉色鮮。
貞湛漫勞緇湟力，靜深何事鏧疏全。
鯫魚潑刺驚銅影，鷗鳥輕浮刷玉翩。
乘與幾回高處眺，頓忘身世泛槎仙。
有關(guān)乾明寺，民國十二年版《眉山縣志》載道：乾明寺治東三十里，明僧本宗記其略云：“眉州東三十里有回市鎮(zhèn)，鎮(zhèn)東有山名昆侖，高而不危，豐而不削。附山之阿今即文康之陵墓。坘回山之麓，宋乃孫內(nèi)侍之書樓，寺當(dāng)山要乾象著明因以命名。寺肇于唐之景福，繼于宋之政和，塔廟之隆，衣缽之盛，當(dāng)時有足觀也。大元末，兵燹湮廢，鞠為蓁莽之區(qū)。歷我朝景泰間有僧上藍(lán)始至開創(chuàng)，既久傾圮相仍，弘治十有八年地主李軫等大率鄉(xiāng)人力圖興建，肇工於正德二年丁丑，告完于十有五年庚辰。”這段記載，基本說明了乾明寺與孫氏書樓的位置和關(guān)系，寺廟位于治所之東三十里的昆侖山上，山下即是魚鯫鎮(zhèn)上的孫氏書樓。寺廟始于唐而重建于明代正德年間。明代王襄有《禪院傳燈》詩：燈火相傳古院道，昔人曾此架危樓。
杖頭風(fēng)月禪機秘，石上煙云道味修。
水鶴有松遠(yuǎn)有檜，巖花無夏亦無秋。
殘碑記得前朝事，澗底清泉盡夜流。
王襄，明代記道縣人，名性，以緣善著之。王襄手書的詩碑，民國年間任然保存完好。今已不存。
三、孫氏書樓遺址考古調(diào)查
2012年，眉山市委市政府提出了“文化立市”的發(fā)展方針，要把眉山建設(shè)成為中國歷史文化名城，其中就有對孫氏書樓的復(fù)建， 2月下旬，由眉山市文物局、東坡區(qū)文管所聯(lián)合組成的考古調(diào)查隊，通過對相關(guān)史料的查閱，初步確立了孫氏書樓遺址的位置，在今天的東坡區(qū)復(fù)興鎮(zhèn)，開始了以調(diào)查“乾明寺”遺址為起點，進(jìn)而探尋“孫氏書樓” 遺址為目的考古調(diào)查。在復(fù)興鎮(zhèn)鎮(zhèn)府有關(guān)人員的陪同下，我們走訪了當(dāng)?shù)氐囊晃荒杲叛睦先?，老人向我們講述了乾明寺的大概位置和規(guī)模。之后我們按照老人提供的線索，前往該鎮(zhèn)西湃村7組，在一山頂上發(fā)現(xiàn)了一處的古代建筑遺址以及灰坑一處，在現(xiàn)場采集到大量的陶瓷殘片，經(jīng)辨認(rèn)大多為明清時期生活用瓷，亦有部分唐宋遺物。遺址分布范圍約15000平方米，基本確定該處為“乾明寺”遺址，年代上限大約為唐宋時期，明
清為極盛期。在確定乾明寺遺址后，我們對乾明寺山麓一帶進(jìn)行了重點的考古調(diào)查，在西湃村5組距離山麓大約500米的一片竹林里發(fā)現(xiàn)了堆積較為完好的唐宋地層，堆積厚度20—50厘米，現(xiàn)場采集到大量的唐宋時期陶瓷標(biāo)本。從遺址分布情況和面積來判斷，應(yīng)為古魚鯫鎮(zhèn)遺址。與我們之前查閱的清嘉慶版《眉州屬志》所載眉州地圖基本相符，遺址所處的地理位置為古河道的二級臺地上，為沖積平原，這一地理位置比較符合人類依山傍水而居的生活特點。在遺址周邊還發(fā)現(xiàn)有宋代墓葬
另據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f，復(fù)興鎮(zhèn)舊時號稱“小成都”，《眉州屬志》和《眉山縣志》上，均有古魚鯫鎮(zhèn) “巡檢司”的記載。這都說明復(fù)興鎮(zhèn)（古魚鯫鎮(zhèn)）在古時候應(yīng)當(dāng)是一處較為繁華的集鎮(zhèn)。通過以上的考古調(diào)查和史料查閱，我們有理由相信宋代孫氏書樓當(dāng)在古魚鯫鎮(zhèn)遺址范圍內(nèi)，只是書樓多次被毀，魚鯫鎮(zhèn)也不知何時衰落，鼎盛之后的乾明寺廟已蕩然無存?？脊耪{(diào)查的結(jié)果并不像我們所期待的那樣，但這畢竟是一個好的開始，也許，經(jīng)過多次深入的調(diào)查和發(fā)掘，我們將對孫氏書樓、魚鯫鎮(zhèn)、乾明寺有更多的了解，它們的歷史面目將會更加清晰。
