竹——東坡愛(ài)好的top1

蘇東坡到底是一個(gè)怎樣的人?

這個(gè)問(wèn)題的答案有很多。

眾所周知，蘇東坡是文采熠熠的作家，又是揮毫潑墨的書(shū)法家;是愛(ài)民如子的父母官，又是剛正不阿的政治家。

在這之外，蘇東坡還有很多不被人廣泛了解的隱藏身份——他是美食的實(shí)驗(yàn)家，釀酒的實(shí)踐者，瑜伽的修行者，月下漫步的愛(ài)好者……當(dāng)然，還有“愛(ài)竹人士”。

三蘇祠中翠竹影印下蘇東坡坐像 徐茂暉/攝

竹，是蘇東坡生活的重要組成部分。他在詩(shī)中曾這樣嘆道：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。”在蘇東坡看來(lái)，有竹的生活是“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的愜意磊落，是“披衣坐小閣，散發(fā)臨修竹”的蕭然自適，是理想中的美好生活。

水清竹茂三蘇祠 侯建明/攝

而無(wú)竹的生活便只剩下一個(gè)字——俗!俗不可耐到比沒(méi)有肉吃的局面更可怕!要知道，蘇東坡對(duì)于吃可是十分熱愛(ài)，對(duì)鉆研肉食更是動(dòng)力十足，但為了美食放棄竹卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的，可見(jiàn)竹在蘇東坡心中的地位。

何竹得以成東坡?

蘇東坡對(duì)竹的喜愛(ài)，或許來(lái)自于故鄉(xiāng)眉山的熏陶。眉山，是蘇東坡生長(zhǎng)的地方，是其瀟灑靈魂的濫觴。

眉山，古稱眉州，是一處山水靈秀之地。宋朝時(shí)，眉山是許多學(xué)者的故鄉(xiāng)，有“天下好學(xué)之士皆出眉山”之說(shuō)。眉山位于成都平原的邊緣，得益于天府之國(guó)的滋養(yǎng)，竹在眉山的各個(gè)角落生根發(fā)芽。

竹，在岷江江畔，在瓦屋山嶺，在三蘇祠的角落，也在東坡的窗前。或許“門前萬(wàn)竿竹，堂上四庫(kù)書(shū)”的生活，在東坡先生幼年時(shí)，便是生活的常態(tài)。風(fēng)過(guò)竹林的聲音，如樂(lè)聲般婉轉(zhuǎn)，能洗去心靈的一切塵埃，給予人以自然的快樂(lè)。在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，他怎能不形成樂(lè)天派的性格呢?

三蘇祠一角 侯建明/攝

可以說(shuō)，故鄉(xiāng)的山水一定程度上造就了蘇東坡。竹，在蘇東坡幼年的記憶中便存在，是蘇東坡精神的基石和靈感的來(lái)源。面對(duì)官場(chǎng)失意，一貶千里的窘境，蘇東坡沒(méi)有一蹶不振，而是穿著草鞋，執(zhí)著竹杖，恣意地行走在自然山林之間，向天地問(wèn)一聲：“誰(shuí)怕?”

竹，是生命力最頑強(qiáng)的植物，無(wú)論條件多么艱苦，都能做到“咬定青山不放松”。蘇東坡的人生，與竹相伴，也與竹相似，有著“任爾東南西北風(fēng)”的堅(jiān)韌。正因如此，蘇東坡對(duì)竹有著別樣的情感，他吟竹，寫竹，也畫(huà)竹，做到了對(duì)竹的形態(tài)和風(fēng)致了如指掌，到了“必先成竹于胸”的自如境界。

蘇東坡絹本水墨畫(huà)《瀟湘竹石圖》部分

東坡之竹傳千古

如今，得益于豐饒的水土，眉山依然有著大片的竹林，三蘇祠里也依然竹影婆娑，為我們講述著竹與東坡的故事。得益于竹產(chǎn)的豐富，一部分眉山人以筍為食，以竹編為業(yè)，也能過(guò)上安穩(wěn)的生活。

竹筍泡菜

竹編工藝代代相傳，形成了中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品——青神竹編。有趣的是，青神是蘇東坡愛(ài)妻王弗的故里，可見(jiàn)他的竹的緣分之深?？偠灾?，竹不僅是蘇東坡之愛(ài)，也是眉山人之愛(ài)，帶給了眉山人物質(zhì)和精神的愉悅。

一些青神竹編產(chǎn)品

“竹本固，固以樹(shù)德;竹性直，直以立身;竹心空，空以體道;竹節(jié)貞，貞以立志”。竹有自己的氣節(jié)，這也是古代士大夫們所堅(jiān)守的。蘇東坡從眉山的竹林中感受到了不一樣的東西，那是獨(dú)屬于巴蜀人的一份灑脫。在人眼看不到的地方，竹在地下向著四面八方恣意生長(zhǎng)，等待著時(shí)機(jī)。竹知道，蘇東坡知道，挫折只是暫時(shí)的，而人生終有破土之機(jī)。

東坡竹園掠影 王澄琳/攝

感懷此精神，眉山人以從蘇東坡流傳下來(lái)的竹文化為主體，修建了“東坡竹園”。東坡竹園中，目光所及皆是竹，宛如東坡筆下之畫(huà)。進(jìn)入竹園，就會(huì)想起蘇東坡，想起竹的個(gè)性與品質(zhì)。當(dāng)風(fēng)穿過(guò)竹林，帶來(lái)一陣優(yōu)美的沙沙聲，眉山人總會(huì)感嘆其美妙。竹，不愧是蘇東坡所鐘愛(ài)啊!

東坡之竹續(xù)傳揚(yáng)

嘉祐元年(1056年)，21歲的蘇東坡隨父親蘇洵離開(kāi)眉山，從此開(kāi)啟了走向全國(guó)、走向世界的千年旅途。因蘇東坡，眉山也成為了天下皆知的“千載詩(shī)書(shū)城，人文第一州。”竹，既可韌如絲，又可剛?cè)缛?，其?jiān)韌豁達(dá)的品格感染和成就了蘇東坡。作為東坡文化的重要載體，竹文化與三蘇文脈一同流淌到今天，代表著了歷久彌新的眉山精神。

東坡竹園墻垣楊玉萍/攝

去年，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到四川視察，在三蘇祠的竹影下，他感慨道：“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，中國(guó)有‘三蘇’，這就是一個(gè)重要例證。”眉山人也將總書(shū)記的話牢記于心間。

竹文化，作為三蘇文化的重要組成部分，成為了推動(dòng)眉山城市發(fā)展的重要推動(dòng)力。近年來(lái)，眉山依托竹產(chǎn)資源和人文資源優(yōu)勢(shì)，探索出一條融合竹種植與竹旅游的發(fā)展模式，培育出新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。眉山以竹林景觀為基礎(chǔ)，打造了多個(gè)竹類公園，成為了市民與游客賞景、健身的好地方。

蘇堤公園步道 馮江紅/攝

黨的二十大作出了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的戰(zhàn)略部署，為眉山傳承東坡文化作出了鮮明的理論指導(dǎo)。在建設(shè)文化自信的路上，眉山人謹(jǐn)記蘇東坡之竹所蘊(yùn)含的正直的風(fēng)骨與樂(lè)觀的態(tài)度，不怕困難、堅(jiān)守初心，做到了守望東坡舊憶，肩負(fù)時(shí)代使命，勇敢地奔赴未來(lái)。