道教的老字輩

天地水三官鐫刻在巖壁最上方，它們眉目清秀、表情淡然，身著寬袖大袍，腰系玉帶，頭戴官帽，如同三位氣宇軒昂的明朝官吏。

天地水三官可是道教的老字輩了，早在道教創(chuàng)立之初便業(yè)已出現(xiàn)。東漢年間，張道陵在蜀中設(shè)立“二十四治”，治中設(shè)祭酒與奸令祭灑，祭酒主事，奸令祭灑負(fù)責(zé)給病人請祈，其方法是道徒先在靜室之中面壁思過，然后把名字、心愿寫在文書上，一式三份，祈禱對象便是天地水三官，早期道教宣稱它們有賜福、赦罪、解厄的功能?！度龂萘x》第五十九回“許褚裸衣斗馬超曹操抹書間韓遂”，言及張魯，便提到了這段歷史。

關(guān)于天地水三官的來源，道教的說法也不一。有認(rèn)為起源于五行之說，對應(yīng)金、水、土三氣；有說它們是周幽王時期的三位諫臣——唐寵、葛雍、周武；也有說有個叫陳子壽的娶了龍王爺?shù)娜齻€女兒，生下天地水三兄弟。

天地水三官在道教的品階算不上高，卻掌管著賜福、赦罪、消災(zāi)，因而頗受百姓尊崇，每逢三元大帝誕辰，唐朝皇帝下詔天下諸州“令百姓是日停宰殺漁獵”，禁止宰殺牲畜，捕魚打獵；宋朝的罪犯這一天可以免受審訊之苦，倘若衙役用刑，罪犯可以提出抗議或申訴。

明代道教興盛，三官的信仰也是水漲船高，許多州縣建有三官殿、三官堂、三官廟，每逢三元節(jié)，古人都要去廟宇祭拜三官，祈福消災(zāi)，信徒在節(jié)日期間吃齋，俗稱“三官素”。清代三官信仰不減，清人顧鐵卿在《清嘉錄》一書中寫下了三元日這天吳郡人到三官宮中祈福的場景：“遇三元日，士庶拈香，駢集于院觀之有神像者?？の髌咦由接腥傩袑m，釋氏奉香火，至日，輿舫絡(luò)繹，香湖尤盛。歸持燈籠，上御三官大帝四字，紅黑相間，懸于門首，云可解厄?；蛴腥艘孕¤徊逑愎T，一步一拜至山者，曰拜香。”

清代的三官，以賜福的天官最受歡迎，是年畫、民俗畫中經(jīng)久不衰的題材，畫中的天官身著大紅官服，腰系玉帶，手持如意，儼然一品大員。天津楊柳青年畫中的天官身邊還簇?fù)碇鍌€童子，手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉慶鯉魚燈。每逢過年，天官與門神是最受老百姓歡迎的神靈——天官賜福人間，門神保家護(hù)院。