新華網(wǎng)四川頻道2013年12月27日電（顏文婉）“川西一隅，彭山一縣。傘壽者甚伙，米壽者成堆。白壽者同攀人瑞，茶壽者互賀龜齡。”這段頗具古風(fēng)、才氣外溢的詞句，取自描寫川西彭山的《長壽賦》，作者為中國戲劇家協(xié)會副主席魏明倫。近日，新華網(wǎng)四川頻道就《長壽賦》的創(chuàng)作歷程專訪了這位“巴蜀鬼才”。

“長壽賦”險些“夭折”

談及《長壽賦》的緣起，魏明倫分外感慨，這篇以“長壽”為文眼的賦文險些未能面世。“巴蜀鬼才”原本計劃在《魏明倫新碑文》之后收手，盡量不寫碑文，但覺得“長壽”是個很好的題材，終于答應(yīng)考慮彭山的邀請。一波三折，好事多磨，直到今年10月才開始布局謀篇。“去年到彭山實(shí)地考察了2、3次，卻因在安仁鎮(zhèn)修‘魏明倫文學(xué)館’，中間耽誤了8、9個月。”魏明倫說。

“我對彭山的了解，不下于彭山人”

因為要了解彭祖文化及彭山的歷史名人、民風(fēng)民俗和社會發(fā)展，魏明倫去過彭山好幾次。“我?guī)缀蹩幢榱伺砩降奈墨I(xiàn)資料，《長壽賦》可以說是嘔心瀝血之作。”他稱自己的創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)肅，不會輕易答應(yīng)別人，但是答應(yīng)了就會言出必行。“我對彭山的了解，恐怕不會下于一般的彭山人。”他也談到，寫文章必須要經(jīng)歷一個千錘百煉的過程：從收集資料到消化素材，進(jìn)而立意下筆。只有這樣，最后寫出的文章才能一氣呵成。

由“孝”觀照“長壽”

來彭山后，魏明倫才知道這里也是《陳情表》作者李密的故鄉(xiāng)，一個普遍重視“孝道”的地方。他還發(fā)現(xiàn)以前的文章都是將“長壽”和“孝”分開來寫。于是在他的《長壽賦》里，這兩點(diǎn)被有意地勾連在一起，由“孝”觀照“長壽”，以獨(dú)特視角展示和體現(xiàn)“長壽”主題。“一個老人如果后代不孝順，是很難長壽的。”他笑著說。

好文需反復(fù)推敲做到“有篇有句”

《長壽賦》全篇1200多字，從零散思路，到雛形初具，再到初稿完成，魏明倫至始至終反復(fù)推敲。他拿出幾本草稿給筆者看，很多短小、精煉的句子躍然紙上，不乏上下翻飛的推敲修改。僅是以“長壽”為魂魄來揉捏全篇，他就思考了很久。“一篇文章除了立意外，還要看整體構(gòu)思以及語言表達(dá)，做到‘有篇有句’。”一談到寫文章，魏明倫滔滔不絕，“‘篇’是篇幅，‘句’是要有佳句、妙句、警句。凡是好的文章，總會有一些好句子會讓大家記住。這也是我所追求的，至于做到?jīng)]有，請大家評說。”

解讀當(dāng)代人的“養(yǎng)生”意識

“國人經(jīng)歷浩劫，眾生厭倦斗爭。盼安逸，祝健康。普及養(yǎng)生之道，持續(xù)健身之潮。晨舞太極，夕作瑜伽。靜練吐納，臥享按摩。”《長壽賦》里如此描述當(dāng)今風(fēng)靡神州的養(yǎng)生風(fēng)潮。顯然對于養(yǎng)生，魏明倫也有話說：彭祖是中華養(yǎng)生第一人，但古代人卻很少有養(yǎng)生意識，反而是當(dāng)代人在經(jīng)歷災(zāi)難和坎坷后，對養(yǎng)生之道特別重視。“人們都希望和平、少斗爭，追求健康，追求幸福。”