“人生至樂，無如讀書。”宋代讀書風氣濃厚，上至王公貴族，下至貧民百姓皆尚讀書。蘇軾自幼博覽群書，老不廢卷，可謂是宋人讀書風氣的一個重要縮影。

4月23日是世界讀書日，讓我們跟隨蘇軾的論述，感受書籍的魅力。

01

【求無不獲】

象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目而適于用，用之而不弊，取之而不竭，賢不肖之所得，各因其才，仁智之所見，各隨其分，才分不同，而求無不獲者，惟書乎?

——蘇軾《李氏山房藏書記》

熙寧九年(1076)，蘇軾應友人李常(字公擇)之約做此記。李常是黃庭堅舅父，少時曾在江西廬山的白石庵讀書多年。中進士后，將其藏書九千余卷留于僧舍，供人閱覽。

珠玉珍寶可悅?cè)硕?，但不適于實用;金石草木絲麻五谷六材之物適于實用，但是用過則會敗壞，索取則會窮盡。只有書，既悅?cè)硕?，又適于實用，且用之不弊，取之不竭，仁者見仁，智者見智，所求則必有所收獲。

△眉山東坡書院閱讀空間

02

【倦客得憩】

譬如倦行客，中路逢清流。塵埃雖未脫，暫憩得一漱。

——蘇軾《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂讀書》

觀書的喜悅，猶如匆匆行路的倦客，中途偶遇一溪清流，可暫得休憩與洗漱。“人生如逆旅，我亦是行人。”(蘇軾《臨江仙·送錢穆父》)你我皆為人生匆匆過客，讓身心“暫憩得一漱”，又何樂而不為?

03

【讀書通神】

退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神。

——蘇軾《柳氏二外甥求筆跡》

唯有多讀書，開闊心胸與眼界，下筆時則如有神助。“讀書多則能撰文。”(蘇軾《陳隋好樂》)“別來十年學不厭，讀破萬卷詩愈美。”(蘇軾《送任伋通判黃州兼寄其兄孜》)蘇軾在《記歐陽公論文》中記載，孫覺(字莘老)曾向歐陽修請教作文之法。歐陽修回答說：“無它術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工。”勤讀書而多寫作，文章自然就工整了。蘇軾說此語“故尤有味。”

04

【腹有詩書氣自華】

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

——蘇軾《和董傳留別》

讀書多，學識豐富，見識廣博，即使身穿粗繒大布亦會由內(nèi)而外散發(fā)出一種儒雅、高貴的氣質(zhì)。

05

【致君堯舜】

有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難?

——蘇軾《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》

書讀萬卷，胸中則裝滿文韜武略，“致君堯舜”“治國安邦”亦非難事。

06

【文書引睡】

忘懷杯酒逢人共，引睡文書信手翻。

——蘇軾《次韻答邦直、子由五首》

觀書能治療失眠。白居易也有類似之語。“臥枕一卷書，起嘗一杯酒。書將引昏睡，酒用扶衰朽。”(白居易《隱幾贈客》)宋人黃徹對兩位前輩觀點極其贊同，“白云：‘趁涼行繞竹，引睡臥觀書。’坡：‘引睡文書信手翻。’書引睡魔，誠人人所同也。”(宋·黃徹《?溪詩話·書引睡魔人人同》)文人多思，常有失眠，信手翻書，可引“睡魔”。“人人所同”，可見以書引睡深得文人贊同。

07

【取讀療疾】

余聞江州東林寺，有陶淵明詩集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遺予，字大紙厚，甚可喜也。每體中不佳，輒取讀，不過一篇，惟恐讀盡，后無以自遣耳。

——蘇軾《書淵明羲農(nóng)去我久詩》

蘇軾身體不適，則讀陶詩，且只讀一篇則罷，惟恐讀盡后無以為繼。蘇軾貶謫嶺南，更是與陶詩柳文日以為伴，作為其精神慰藉之良方。“流轉(zhuǎn)海外，如逃空谷。既無與晤語者，又書籍舉無有。惟陶淵明一集，柳子厚詩文數(shù)冊，常置左右，目為二友。” (蘇軾《與程全父十二首》)將陶淵明、柳宗元詩文集視作南遷“二友”，并追和全部陶詩。

對于不讀書的弊端，蘇軾也有精彩的論述。

我今廢學如寒竽，久不吹之澀欲無。

——蘇軾《將往終南，和子由見寄》

“寒竽”，久不吹奏之竽。“澀欲無”，不通暢而吹不成聲。“知道者必由學，學者必由讀書。” (蘇轍《藏書室記》)不讀書，廢學猶如久不吹奏的竽，奏不成曲。

黃魯直云：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。”

——蘇軾《記黃魯直語》

三日不讀書，則胸中無義理，面目可憎，言之無味。則所謂：“束書不觀，游談無根。”(蘇軾《李氏山房藏書記》)有書不讀，你都無法和人聊天。