仁壽黑龍灘，位于仁壽縣城10公里左右的龍泉山南麓，被譽(yù)為“川西第一海”，是能蓄水3.6億立方米的巨型水庫。在23.6 平方公里的水面上，85座群島星羅棋布，似水上盆景。碧波萬頃，水天一色，回環(huán)掩映，如夢如幻。黑龍灘早已被列為四川省級風(fēng)景名勝區(qū)。

黑龍灘景觀較集中的區(qū)域有10余處。如湖區(qū)腹部最大的島群——三大灣蓬萊島，它由小連山 、阿彌陀佛山、花果山、風(fēng)披山等組成，山山相連，峰巔露出湖面。島上綠樹成蔭，可以賞花、觀景、垂釣。

陰溪溝龍洞，在湖區(qū)東南部，神話傳說這里曾有黑龍棲息。龍洞長約1500米，直貫湖底。距龍洞1公里左右的陳姑山，三面環(huán)水，高出水面188米，是臨湖的制高點(diǎn)。登上峰巔，水上風(fēng)光盡收眼底。

在上世紀(jì)70年代，仁壽人民全力投入了黑龍灘的修建，著名的仁壽抬工號子，就與修建黑龍灘息息相關(guān)。仁壽修建黑龍灘水庫期間，幾萬名抬工進(jìn)入工地，抬條石、修堰塘、建渡槽。當(dāng)時，工作時唱號子，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景?？梢韵胂?，在偌大的工地上，幾萬人一撥又一撥的傳唱號子，是怎樣的壯觀景象。據(jù)當(dāng)?shù)貐⒓舆^修建黑龍灘的老人講，修建黑龍灘所用的條石，如果一條條連接前來，幾乎可以繞地球兩圈半！

仁壽縣地處丘陵，沒有可以通船的河流，這在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的過去，交通運(yùn)輸處于天然的劣勢。由于開發(fā)的滯后，這里也一直沒有所謂的通衢大道。

勤勞的仁壽人沒有屈服于命運(yùn)的安排。路不通，那就肩挑背磨，尤以兩人或者多人合作，用肩抬來得最有效率。于是抬工遂成為了一種職業(yè)。為使抬工們上下肢、肩及全身的動作統(tǒng)一協(xié)調(diào)，大家唱起了號子。號子慢慢變成了熱情四溢的仁壽先人用歌唱來表達(dá)喜怒與哀樂藝術(shù)形式，代代傳承。

抬工號子究竟始于何時，目前已不可考。但透過一些經(jīng)久傳唱的號子，或許我們可以看出些什么。在流轉(zhuǎn)至今的號子中，有這么一首吸引了我們的注意：

“前輩古人把話講，修建長城秦始皇，當(dāng)數(shù)元老張?zhí)Ы?，帶出徒弟干這行。師傅傳藝流世上，要學(xué)當(dāng)年修城墻。”

在冷兵器時代，人民對于戰(zhàn)爭的態(tài)度是復(fù)雜的，因?yàn)閼?zhàn)場既是男兒建功立業(yè)的好機(jī)會，也是妻離子散的修羅場。在抬工號子中，我們可以體會那個硝煙彌漫的烽火年代：

“四月點(diǎn)兵辭我婆，孫兒當(dāng)兵沒奈何，雙腳跨上花馬背，手提彎弓射過河。”

隨著抬工號子的傳承與發(fā)展，它漸漸地由一種無意識的語詞轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兴囆g(shù)性的民歌，在近千年的時間里，抬工號子記錄下了各個階段、各個層面的社會面貌。

“一進(jìn)省城定要入，秀才娘子就是奴”這是反映科舉考試時，趕考秀才們的躊躇滿志。“花花轎兒四人抬，抬個美女上府來”這是渲染婚嫁的喜慶氣氛。 “一進(jìn)孝堂三獻(xiàn)禮，八位弟兄來得齊”這講的是出殯時，所講究的抬工禮儀。

抬工號子對過去政事也多有反映，“總督趙爾豐專權(quán)政，要?dú)⑺拇^目人，一來要?dú)⑵训羁?，二來要?dú)⒁?rdquo;。這段號子講的就是清末保路運(yùn)動前后，革命氣氛受到殘酷鎮(zhèn)壓的寫照。

解放后，人民翻身當(dāng)家作主，抬工們的地位有了天翻地覆的變化，創(chuàng)作的熱情噴發(fā)，抬工們紛紛用自編的新號子來歌頌黨，歌頌新中國。

在上世紀(jì)70年代，仁壽修建黑龍灘水庫，幾萬名抬工爭相進(jìn)入工地，抬條石、修堰塘、建渡槽。當(dāng)時，工作時唱號子，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。不難想象，在偌大的工地上，幾萬人一撥又一撥的傳唱號子，是怎樣的壯觀景象。

（來源眉山大小事）