既然有

這么多美食，那么接下來(lái)我想帶大家去一個(gè)非常有仙氣兒的地方。

與眉山城區(qū)隔岷江相望，有一座依江而立的小山，古木參天，蔭翳蔽日，因形似金蟾之下巴而名蟆頤山。頤者，下巴之謂也。

蟆頤山距離眉山城東四公里，從唐代起就是眉山著名的風(fēng)景旅游勝地，但當(dāng)時(shí)的人們應(yīng)該是從水路到達(dá)山腳下的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)岷江上沒(méi)有橋，只有一條江，這就是環(huán)衛(wèi)山腳的玻璃江。玻璃江是蟆頤山下岷江的一段，水流平穩(wěn)，江水透明而深藍(lán)，故名玻璃江。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，江上漁歌唱晚，“蟆頤晚照”就是古眉州八景之一。南宋嘉定年間(1208年-1224年)，魏了翁任眉州牧?xí)r，曾在江岸建了江鄉(xiāng)館，后又建望江樓。據(jù)說(shuō)，登上望江樓，俯瞰玻璃江，但見(jiàn)船影綽綽，風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)。入夜，月臨江渚，清輝浸透山林，漫染樓閣，置身其間，如入仙境，所以“江鄉(xiāng)夜月”也是古眉州八景之一。

蟆頤觀正名“重瞳觀”，位于東坡區(qū)崇禮鎮(zhèn)北。自唐、宋、明、清一直為眉山勝境，三蘇、陸游以及明清眉州知州都曾題詠。唐末爾朱真人\楊太虛皆得道于此。

有古觀，觀中有三仙像，四目仙翁居其中。州人遇

水旱札瘥(札瘥：zhácuó，札，疫病;瘥，病)，

送子張仙人物造像

禱之無(wú)不應(yīng)。昔眉之道者張遠(yuǎn)霄。一日見(jiàn)老翁，龐眉皓首，持竹弓一，鐵彈三，質(zhì)錢三百千，遠(yuǎn)霄無(wú)吝色。曰：“吾之彈能辟疫癘，汝寶而用之，利益廣大。”遂授以度人濟(jì)世之術(shù)。張仰視翁，兩目中有四瞳子，世傳四目仙翁者以此。其地山明水秀，夜現(xiàn)神燈，真仙境也，先朝封翁，惠通顯應(yīng)真人。

可以遠(yuǎn)眺河對(duì)面的眉山城

大殿后面，有一棵高大的神燈樹(shù)，據(jù)說(shuō)，此樹(shù)植于北宋年間，是蘇洵向張仙求子靈應(yīng)，生下蘇軾、蘇轍后親手所植。后來(lái)，張獻(xiàn)忠作亂四川，道觀內(nèi)的道人便在樹(shù)上掛了一盞燈，用以祭天，祈求保佑眉州一方百姓的平安。久而久之，樹(shù)與神燈就連成一體，稱作神燈樹(shù)。明朝成化年間眉州知州許仁曾賦詩(shī)：蟆頤觀古號(hào)仙靈，琴鶴閑來(lái)試一登。日落尚流天外照，云開(kāi)羅拜殿前僧。洞藏白蟹人爭(zhēng)說(shuō)，夜見(jiàn)神燈我未能。幾度醉歸更回首，山頭唯有樹(shù)層層。這位許仁知州，是廣東高安人，進(jìn)士，成化十五年(1479年)任眉州知州，他景仰三蘇，整修三蘇祠，興修學(xué)校，創(chuàng)建聚秀亭以教授學(xué)生，其學(xué)生進(jìn)士及笫者時(shí)為全國(guó)各州郡之冠，為此，他被升遷為四品官。

四目仙翁是誰(shuí)?不得而知，山上陳列的介紹和《眉山縣志》都說(shuō)是陸修靜，但我覺(jué)得不可能，因?yàn)殛懶揿o(406～477)是南朝宋的著名道士，但張遠(yuǎn)霄是唐末五代人，其間相差四百多年，因此張遠(yuǎn)霄不可能“師事陸修靜”。

已有1600多年的蟆頤觀，鼎盛時(shí)期曾是四川三大道觀之一，唐宋明清，一直是眉州勝境，蘇軾、陸游、范成大、馮夢(mèng)龍等文人也爭(zhēng)相歌詠。

百年參天大樹(shù)，很有歷史感，有種時(shí)空錯(cuò)感。

這一站你們覺(jué)得可還滿意，那么請(qǐng)期待下一站給你們帶來(lái)的美食之旅，美景之旅~