8月，竇唯亮相某音樂(lè)節(jié)，進(jìn)行了新專(zhuān)輯《天真君公》的首唱，當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)聚集了近1萬(wàn)人，臺(tái)下觀眾幾乎要喊瘋了。竇唯前30分鐘彈吉他，后15分鐘敲鼓。入場(chǎng)和退場(chǎng)，竇唯都鞠躬15秒左右，歌迷形容場(chǎng)面感人。10月6日，竇唯新專(zhuān)輯《天真君公》正式發(fā)行。

這是竇唯繼兩年前《殃金咒》后又一張以個(gè)人名義發(fā)表的專(zhuān)輯，塤笛簫的演奏依舊是他的父親竇紹儒。專(zhuān)輯靈感來(lái)自于《世說(shuō)新語(yǔ)》，共有7首作品：《主義第一》、《彌疑第二》、《尋常第三》、《所憂(yōu)第四》、《東海第五》、《不可第六》、《音辭第七》。竇唯看了很多年《世說(shuō)新語(yǔ)》，兩年前在上海演出時(shí)，被問(wèn)到是否想做一個(gè)音樂(lè)版本的《世說(shuō)新語(yǔ)》，竇唯答：“文本看到的和聽(tīng)到的不同，所謂字不正則腔不圓，如果不能做到天衣無(wú)縫，不敢妄為。”兩年后，竇唯覺(jué)得這個(gè)題材他可以駕馭。這張專(zhuān)輯創(chuàng)作于2014年秋到2015年夏，專(zhuān)輯中大量電子配樂(lè)、輔以民樂(lè)和人聲，這種思路在竇唯以往的專(zhuān)輯中也有，只是這次他做得更扎實(shí)。或者說(shuō)，現(xiàn)在的竇唯較經(jīng)歷風(fēng)雨那些年有了很大的不一樣，他的音樂(lè)呈現(xiàn)出干凈又從容的氣質(zhì)。

比較讓歌迷驚喜的是竇唯這次的開(kāi)腔。在《天真君公》中念白出現(xiàn)得非常多，聲音低沉清晰而有力，底氣很足，如“今朝已在夢(mèng)中，只為脫離苦海”“天真君公，實(shí)為虛構(gòu)，不必強(qiáng)究其意”等等。竇唯曾在采訪中說(shuō)，做音樂(lè)最讓他頭疼的事就是往旋律中填詞，所以從《山河水》開(kāi)始就已經(jīng)有所端倪，《幻聽(tīng)》開(kāi)始他的音樂(lè)風(fēng)格轉(zhuǎn)變非常大。竇唯后來(lái)沉迷于電子音樂(lè)之中，在他看來(lái)，這些純器樂(lè)已經(jīng)足以表達(dá)他的想法了，沒(méi)必要開(kāi)口唱歌了。樂(lè)評(píng)人崔述形容現(xiàn)在的竇唯更像是聲音的藝術(shù)家，“后期竇唯不管專(zhuān)輯銷(xiāo)量如何或別人是否欣賞，他只做自己的音樂(lè)，他的歌可以沒(méi)有歌詞，但他用音樂(lè)來(lái)填充、來(lái)表達(dá)自我的想法。如果說(shuō)前期竇唯是音樂(lè)人的話(huà)，后期他就是藝術(shù)家，就像行為藝術(shù)一樣，他是用聲音作為藝術(shù)。”

作為歌迷，對(duì)于專(zhuān)輯的解讀是“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”的，但是竇唯曾在專(zhuān)輯《口音》中說(shuō)過(guò)“意在其音，不拘其意，音傳所感，各悟明暗”，以此為聽(tīng)者保留最大的想象空間。