說(shuō)起樂(lè)山大佛

相信大家都知道

但是當(dāng)年建造樂(lè)山大佛

時(shí)的藍(lán)本就是“仁壽牛角寨大佛”

這恐怕除了當(dāng)?shù)厝?/span>

沒(méi)有幾個(gè)人知道

說(shuō)仁壽牛角寨大佛是

樂(lè)山大佛的“親哥”

一點(diǎn)也不為過(guò)。

   仁壽高家大佛位于仁壽縣城東北35公里的高家鎮(zhèn)鷹頭村牛角寨，因此又被稱(chēng)為"牛角寨大佛"。2006年05月25日，以仁壽大佛為代表的牛角寨石窟作為唐代文物，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

  仁壽大佛完工的時(shí)間，依據(jù)記載應(yīng)該是在公元749年之前，而樂(lè)山大佛的建造歷時(shí)90年，完工的時(shí)間，是在公元803年，晚于仁壽大佛。

     仁壽大佛與樂(lè)山大佛都是彌勒佛，是佛教八大菩薩之一，是釋迦牟尼佛的繼任者，其龐大的思想體系深受玄奘法師的推崇，此佛常懷慈悲之心，在中國(guó)歷史上影響巨大。

   彌勒佛保佑一年四季風(fēng)雨調(diào)順，百花開(kāi)放，萬(wàn)類(lèi)和宜，產(chǎn)物豐收，果實(shí)甘美。彌勒佛布施的美好理想是：人人皆知修習(xí)身、口、意三業(yè)清凈，人心平等，不起分別，無(wú)有爭(zhēng)執(zhí)，相見(jiàn)歡悅。

     人行萬(wàn)善，無(wú)諸惡業(yè)，飲食無(wú)憂。這些思想，在人類(lèi)社會(huì)，任何時(shí)候都應(yīng)該承認(rèn)是一種美好的愿景。

  按照佛教的規(guī)范，佛像一般都是全身像，例如樂(lè)山大佛。牛角寨大佛只鑿了胸像，后人分析可能是專(zhuān)為樂(lè)山大佛試雕刻，所以重點(diǎn)是在結(jié)構(gòu)相同的石崖上精雕大佛的面部曲線。因此，仁壽大佛又是全國(guó)唯一的一尊胸像大佛，被稱(chēng)為“中華第一胸佛”，2006年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

     關(guān)于建造仁壽大佛和樂(lè)山大佛的初衷，都值得我們敬重。鑿造兩座大佛的恒心，也是在當(dāng)今有些浮躁的環(huán)境中可以靜心的借鑒。至于對(duì)于建筑和雕刻藝術(shù)大氣恢弘的唐風(fēng)唐韻和一絲不茍的精業(yè)態(tài)度，那更是我輩所望塵莫及的了。

   建造仁壽大佛的初衷，已經(jīng)難覓有關(guān)的記載。不過(guò)樂(lè)山大佛還有相關(guān)歷史遺痕。唐代《嘉州凌云大佛像記》記述說(shuō)：岷江、青衣江、大渡河三江匯聚凌云山麓，水勢(shì)兇猛，舟輯至此往往船破人亡。每當(dāng)夏汛，洪水直撞凌云山崖壁，常常造成船毀人亡的悲劇。海通和尚見(jiàn)此立志在山崖間開(kāi)鑿彌勒佛大像，仰仗無(wú)邊法力，易暴浪為安流，減殺水勢(shì)，永鎮(zhèn)風(fēng)濤。

      置身在仁壽大佛腳下，面對(duì)廣袤的原野，夏季的稻田綠如隴煙，果木、松柏穿插其間，猶如立體壁畫(huà)。隱約可見(jiàn)的三岔湖水面，鏡片般映射著白光，大地如畫(huà)，山川錦繡。仁壽也算是茶馬古道的一段，雖然現(xiàn)在人背馬駝的遺跡已經(jīng)稀少了，但仁壽牛角寨的這一處唐代摩崖石窟所蘊(yùn)含的理念和力量，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一般的石梯古道的。

  這是一條心靈的通道，在我們這個(gè)世界上，無(wú)論是佛教還是其它精神寄托和追求，只要是向善的，只要是為民眾祈福的，便是功德無(wú)量的。就像這尊仁壽大佛，哪怕是地處深山之間，哪怕在一段時(shí)間里香客流量不是太大，但總歸會(huì)在人們心靈中占據(jù)一席地位，受到應(yīng)有的頂禮膜拜。

來(lái)源：天府仁壽網(wǎng)

這恐怕除了當(dāng)?shù)厝?/span>

沒(méi)有幾個(gè)人知道

說(shuō)仁壽牛角寨大佛是

樂(lè)山大佛的“親哥”

一點(diǎn)也不為過(guò)。