瓦屋山：

太上老君騎青牛來此傳道

瓦屋山是道教發(fā)祥地之一，史上曾留下不少仙蹤道影。至今瓦屋山域仍留有蠶叢墓、蜀王殿、川主廟、太上老君木刻神像、老子騎牛入蜀圖……

有關(guān)專家考證，古蜀開國君王蠶叢曾在瓦屋山域教民種桑養(yǎng)蠶，振興蜀國經(jīng)濟，死后葬于瓦屋山上。道教祖師太上老君騎著青牛出關(guān)“尋青羊之肆”，由草原故道入蜀，沿青衣江來到瓦屋山域傳道。道教創(chuàng)始人張道陵追尋太上老君足跡來到瓦屋山，尊奉太上老君為鼻祖，與當?shù)厍济褚黄饎?chuàng)立了五斗米教……

晉代葛洪曾到瓦屋山區(qū)結(jié)茅煉丹，在柳江五鳳山留有抱樸洞、看花臺、老君觀等勝跡;唐宋時更是留下了多處道家建筑，如三官祠、靈官殿、龍神崗、沉香殿。

元末明初，張三豐到瓦屋山苦修，創(chuàng)立“屋山派”，朱元璋和朱棣屢次派人尋覓，均避而不見，卻與蜀王朱椿過從甚密，因此激怒朝廷，以妖名為借口封禁了瓦屋山;清代繼續(xù)封山，使一座名山逐漸沉寂下來;民國軍閥割據(jù)，山上宗教建筑相繼頹圮。

新中國成立初期，瓦屋山頂鴛鴦池畔的太極殿，是二層樓的道觀建筑，樓下祀四御，樓上供三清，由道士朱子清等十余人焚香看護。不久，朱道士還俗回家，太極殿最后也倒塌了。

由于受道家的影響頗深，瓦屋山區(qū)不少民宅現(xiàn)在仍張貼符箓和天師畫像，驅(qū)鬼避邪。山中建有一些筍棚，里面?zhèn)溆忻住Ⅺ}、柴、灶，供過往獵人、采藥者和路人取用，這顯然是五斗米道義舍的遺風。

華西都市報記者 潘波