丹棱摩崖石窟造像規(guī)模宏大，藝術(shù)精湛，縱然多數(shù)屬于民間造像，卻依舊不乏鬼斧神工的作品，張場(chǎng)鎮(zhèn)金峽村雞公山上的唐代經(jīng)幢便是其中之一。

經(jīng)幢，全稱佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢。大約7世紀(jì)左右，經(jīng)幢隨著密宗從印度傳進(jìn)中國(guó)。為了消除罪垢與孽障，唐人大建經(jīng)幢，超度靈魂。位于丹棱縣張場(chǎng)鎮(zhèn)雞公山的經(jīng)幢，有著怎樣的光景？近日，記者來到丹棱縣，專程尋訪這處鮮為人知的唐代經(jīng)幢。

（一）

丹棱縣張場(chǎng)鎮(zhèn)金峽村雞公山，小地名叫石筍溝，車開到金峽村沒了公路，只得下車步行。近日陰雨連連，路很難走，記者只得請(qǐng)村道旁的馬師傅當(dāng)向?qū)?，他揮著柴刀在前面披荊斬棘，大家在后面仍不時(shí)被兩邊的樹枝與荊棘劃到。在山上轉(zhuǎn)了幾個(gè)小時(shí)，卻連經(jīng)幢的影子也沒看到，茂密的樹林遮住了道路，連馬師傅這個(gè)在石筍溝里住了大半輩子的老農(nóng)也暈頭轉(zhuǎn)向。

直到黃昏，終于找到了經(jīng)幢。在高約30余米長(zhǎng)達(dá)100米的陡巖上鑿龕造型而成的經(jīng)幢，呈六棱錐形，高3.9米，寬2.1米，其中一面與巖壁相連，其余每面都刻滿尊勝陀羅尼經(jīng)經(jīng)文，共700余字，字跡清晰。歷經(jīng)千年的流光，飛檐、樓閣、華蓋依舊完好無缺，通體金黃，十分壯觀。

據(jù)介紹，我國(guó)的石柱刻經(jīng)始于六朝，而石柱刻陀羅尼經(jīng)，則始于盛唐。而中國(guó)迄今出土的經(jīng)幢，大多為單體結(jié)構(gòu)，換言之，工匠先雕鑿出一些石頭構(gòu)件，構(gòu)件之間留有榫卯，爾后進(jìn)行組裝。摩崖經(jīng)幢在北方并無發(fā)現(xiàn)，只在四川安岳臥佛溝、大足北山有過發(fā)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)頗為簡(jiǎn)單。如此說來，丹棱雞公山唐代經(jīng)幢，或許是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的、最完整的、最美的摩崖經(jīng)幢。

（二）

走近經(jīng)幢仔細(xì)觀看，一行行楷體小字自上而下，布滿幢身。經(jīng)咒末尾是供養(yǎng)人，可以辨認(rèn)出經(jīng)幢是以當(dāng)?shù)卣滦张c王姓等人聯(lián)合捐資開鑿的，年代在唐代“會(huì)昌五年六月十九日”。

熟悉中國(guó)歷史的人，或許都對(duì)“會(huì)昌”這個(gè)年號(hào)不陌生，會(huì)昌是唐武宗李炎年號(hào)，這位皇帝在位僅僅六年，卻一手制造了可能是中國(guó)歷史上最大的一次滅佛運(yùn)動(dòng)，史稱“會(huì)昌法難”。據(jù)史料記載記載，在會(huì)昌法難中，大量佛像、經(jīng)幢被毀，中國(guó)佛教造像也陷入沉寂。

奇怪的是，在全國(guó)一片滅佛聲中，丹棱雞公山的經(jīng)幢完工了，離經(jīng)幢大約1公里的一個(gè)大石包上，還有一窟“觀無量壽佛經(jīng)變”，完工于“會(huì)昌五年五月丙卯”。唐武宗連寺廟、佛像都要搗毀，怎么能容忍有人公然違背他的旨意，繼續(xù)開鑿經(jīng)幢與佛像呢？

答案或許就隱藏在一本叫做《入唐求法巡禮行記》的史料中。作者是位日本僧人，據(jù)他記錄，黃河以北的鎮(zhèn)、幽、魏、路四路節(jié)度使歷來敬重佛法，反對(duì)武宗滅佛之舉，蜀地距長(zhǎng)安有千里之遙，唐武宗恐怕也是鞭長(zhǎng)莫及。再者，中晚唐年間，蜀地已取代中原，成為中國(guó)佛教石窟造像的中心，各郡縣石窟造像如雨后春筍一般，想一下子禁止恐怕也非易事。

中國(guó)出土的經(jīng)幢雖多，卻從未看到哪座經(jīng)幢開鑿于唐代會(huì)昌年間這個(gè)特殊年代的，難怪日本早稻田大學(xué)教授、宗教研究所所長(zhǎng)吉原浩人認(rèn)為：丹棱雞公山經(jīng)幢填補(bǔ)了會(huì)昌年間中國(guó)石窟造像的空白，堪稱佛教史上的“奇跡”。