三蘇父子決然想不到，他們在眉山紗縠行五畝園子的故居，竟然會變成占地一百多畝的紀(jì)念祠堂。也想不到當(dāng)年離家時略顯破敗的宋式宅院，會變身為幾百年后一組清代的建筑群。當(dāng)而立之年的蘇軾兄弟最后一次凝視生于斯長于斯的故園，何曾想到揮手從茲去，命運如飄蓬，最后的歸宿會在千里之外的河南郟縣小峨眉山。有家不能歸的思鄉(xiāng)，風(fēng)雨終不能對床的遺憾，該是怎樣的一種從骨頭縫里生長出來的疼痛?倘若九泉之下有知，子瞻子由該喜極而泣，抑或泣極而喜?

三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)是我國北宋時期著名的文學(xué)家、思想家、政治家。以蘇軾為代表的三蘇父子，以其深邃的哲學(xué)思想、卓越的政治實踐、輝煌的文學(xué)成就和豐富的人生體驗，形成了獨具魅力的三蘇文化，為中華文明譜寫出一曲燦爛的樂章。三蘇在文學(xué)上造詣極深，雖同出一源又各具特色，人稱“凝練老泉、豪放東坡、沖雅潁濱”，父子同登唐宋八大家之列。三蘇立身操守，光明磊落，循理無私，清廉正直，關(guān)心國家命運，同情民間疾苦，深受古今中外景仰和贊頌。

由于三蘇父子的巨大聲名和影響，自元朝元祐三年(1316)以來，三蘇故居便改宅為祠，被辟為三蘇堂，引來眾多文人墨客拜謁祭祀。元代高麗有位詩人叫李齊賢，被譽為韓國四大詩人之一，曾在中國住了26年，路過眉山去峨眉山進香，寫下一首《眉州》詩：

眉州僻在天一方，滿城草木秋荒涼。

過客停驂必相問，道傍為有三蘇堂。

三蘇郁郁應(yīng)時出，一門秀氣森開張。

渥洼獨步老騏驥，丹穴雙飛雛鳳凰。

聯(lián)翩共入金門下，四海不敢言文章。

邇來悠悠二百歲，名與日月爭輝光。

讀李齊賢的詩，除了感知一位外國詩人對偉大的中國詩人的致敬，還可知早在元朝，眉山就有紀(jì)念三蘇的“三蘇堂”了，其時距三蘇的時代已經(jīng)過去二百年了。

據(jù)《四川通志》載：“三蘇祠在州治西南，即紗縠行蘇洵故宅，元建為祠，洪武間重修。”《眉山縣志》亦有記載：“明洪武中，即其地建三蘇祠。”明代翰林學(xué)士、眉州青神人余成勛在《蘇祠祀田記》中，更寫下了明代維修三蘇祠的緣由：“眉山舊有三蘇先生祠，累祀弗治，堂廡衎墉，日聽于敗而已。”明代洪武二十九年(1396)，三蘇祠始添建維修。嘉靖九年(1530)，侍御使邱道隆命眉州太守莫鈍擴建三蘇祠，并割九寺田產(chǎn)為蘇祠祀田。明末清初，三蘇祠毀于兵燹，僅存“五碑一鐘”。“眉有蘇祠，三蘇先生之故址也。自滄桑后，悉被焚毀。”(清·戴伊任《重修三蘇祠置買祀田記》)嗚呼，三蘇故園及明代添建的屋宇，被一把大火燒得干干凈凈，令人心痛齒寒。刼難后，三蘇祠殘壁斷垣，時有蛇鼠野竄，虎豹出沒。浙江海寧人朱嘉徵有記：“初入眉，春城草木極望。虎豹守其閭，不得上。再至，命工斬木殺荊，用爆竹先驅(qū)，始得達(dá)，乃知為蘇文公故居耳。圵方頃畝，圜之廢沼者，故瑞蓮池也。改宅為祠，不知起自何代，第見斷簡累累，縈蔓草矣。”據(jù)康熙二年(1665)的統(tǒng)計，眉山全縣僅存2094戶，男女5940丁口，可謂“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”。

清康熙元年(1661)，清廷派總督李國英率秦、豫、粵三省大軍圍剿，四川始?xì)w大清版圖。李國英遣幕僚趙惠芽知眉州，趙恵芽上任伊始即前往蘇宅遺址。他在《三蘇祠記》中寫道：“蘇氏實眉人。壬寅(1662)歲，余來牧于眉，將訪其遺跡而尸祝之。而眉之祠蘇氏也，舊以廬，既毀于兵，蓬蒿中僅坡公遺像一，石帙二，并池水一曲而已。”趙惠芽還發(fā)現(xiàn)“前守以蘇氏與鶴山魏了翁同祀，余憾其非專祠，乃令復(fù)祀于舊址。眉之人，亦思其流風(fēng)不忘，乃胥從事，為堂一，寢室一，復(fù)結(jié)亭于池中，為神游衍。祠成，眉人樂前賢之不替也。”趙惠芽在原址摩擬重建，三蘇祠初具規(guī)模，計有饗殿、啟賢堂、木假山堂、瑞蓮?fù)さ?，饗殿大梁至今留?ldquo;康熙四年歲在乙巳孟秋既望重修”的題記。

康熙五十四年(1715)，知州黃元煐維修饗殿并置祀田。“田分二溝：其近宅者歸蘇祠，以贍僧;其隔山一溝，分租以贍學(xué)宮、文昌宮之焚獻。”嘉慶十一年(1806)增修東西廂房和方墻門道，重塑三蘇父子像并置神龕。嘉慶十八年(1813)知州趙來震維修，“池之兩岸，疊石成壁”，建濟美堂(來風(fēng)軒)。咸豐三年(1853)建快雨亭。光緒元年(1875)四川督學(xué)使張之洞倡修云嶼樓、抱月亭、綠洲亭。光緒二十四年(1898)將環(huán)湖披風(fēng)榭遷建于三蘇祠瑞蓮西池北岸。

民國八年(1919)眉山駐軍旅長陳國棟“慨然有志于培修”，籌資修繕消寒館、啟賢堂、云嶼樓等主體建筑以及披風(fēng)榭 、洗硯池、快雨亭等亭臺樓閣。民國十七年(1928)地方官紳集議拓修南大門、百坡亭、式蘇軒、半潭秋水一房山、船塢、彩畫舫等。民國二十五年(1936)國民政府軍事委員會委員長蔣中正簽署“保護三蘇祠布告”，對三蘇祠給予高度評價：“(三蘇祠)較之武鄉(xiāng)遺廟、工部草堂，有過之而無不及。”要求“切實保護，用示崇敬，而垂之久遠(yuǎn)。”

至此，三蘇故居形成了四川園林式祠堂的獨特風(fēng)貌，祠堂坐北朝南，依中軸線形成三進四合院，東西廂房在左右對稱的均衡中又有自由變化。整座祠堂建在三面環(huán)水的半島之上，具有鮮明的“三分水、二分竹”的島居特色。

新中國成立后，三蘇祠得到良好的保護和發(fā)展，已成為全國重點文物保護單位、國家二級博物館，是全國三蘇文物(資料)保護中心，全國三蘇文物(資料)展陳中心，全國三蘇文化教研中心，世界聞名的人文旅游勝地，世界蘇氏宗親拜謁勝地。

“北宋高文名父子，南州勝跡古祠堂。”三蘇祠收藏的三蘇文獻為全國之最，有書畫、古籍善本、拓本、陶瓷等文物4010件(套)，單件達(dá)10098件。其中三蘇題材的書畫作品占藏品總數(shù)的60%，年代從明清至近現(xiàn)代。三蘇古藉善本是三蘇祠收藏的強項，其中宋元刻本3部、明代刻本52部、清代刻本86部、拓本246冊。三蘇祠保存有歷代碑刻150余通，自宋而現(xiàn)代。三蘇祠還辟有三蘇故居和三蘇父子生平兩個基本陳列，在全國名人故居紀(jì)念館中獨樹一幟。

父子一門，千古文章。雄視百代，輝耀古今。我想起三蘇祠一副舊聯(lián)：

繼唐宋古風(fēng)，啟明清后學(xué)，泱泱也，藝苑大家，騷壇泰斗，居士號東坡，傳世文章三巨擘;

鐘青峨秀氣，沒岷沫甘泉，浩浩乎，益州勝地，天府名園，軒廊鎖赤壁，歷朝煙雨一宇祠。

2020.2.28眉山

作者：王晉川