瑞蓮西池西岸有一列平房，隔水與瑞蓮?fù)は嗤?ldquo;消寒館”，始建于民國十七年(1928)。何謂“消寒”?大約鄉(xiāng)人讀中秋詞“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，心痛東坡之寒，且為之消之，故名。消寒館面闊七間，東向兩開門，依檐作兩亭，亭柱有對聯(lián)：“亭上雄文鑿青石;檻前修竹憶南屏”。雄文：雄雋文章，代指三蘇詩文;南屏：杭州西湖南屏山，此句集東坡原詩。這副對聯(lián)的撰書者，為晚清著名政治家、書法家翁同龢。

翁同龢(1830—1904)，江蘇常熟人，字叔平，號松禪、并眉居士，別號天放閑人。咸豐六年(1856)狀元及弟，歷任戶部、工部尚書，總理各國事務(wù)衙門軍機(jī)大臣，先后任同治、光緒兩代帝師，謚文恭。其書法幼學(xué)歐、褚，后學(xué)米、顏，結(jié)體寬博開張，風(fēng)格蒼渾遒勁，樸茂雍容。

消寒館向?yàn)槿K祠碑亭，后調(diào)整布局，其碑遷入東園碑廊，現(xiàn)為“三蘇文化體驗(yàn)館”。

消寒館南側(cè)，茂林修竹間有一泓小池，為東坡兄弟小時(shí)候洗硯處。民國八年(1919)，陳國棟駐防眉山整治三蘇祠時(shí)，拓為八邊形水池，每邊長二米，磚砌花格欄干，有石階下至池中。西面臨水處，有眉州人彭躍章仿蘇體題寫的“洗硯池”三字。上世紀(jì)八十年代增設(shè)照壁，鐫刻蘇軾《天石硯銘》。

蘇軾的《天石硯銘》分為“敘”“銘”和“補(bǔ)記”三個(gè)部分。“敘”記錄的是蘇軾十二歲時(shí)發(fā)生的事：

軾年十二時(shí)，于所居紗縠行宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細(xì)銀星，扣之鏗然，試以為硯，甚發(fā)墨，顧無貯水處。先君曰: “是天硯也，有硯之德，而不足于形耳。”因以賜軾，曰：“是文字之祥也。”軾寶而用之。

蘇軾在“敘”里講述了小時(shí)候在紗縠行老宅里拾到一塊石頭，制成一方墨硯，甚好用，遺憾無水窩。父親卻告訴他，這是一方天石，有吉兆。世間萬物皆有利有弊，切不可求其全。蘇軾聽了父親的話，愈加珍愛這方天石硯，一直帶在身邊，并為之作銘：

一受其成，而不可更?；蛑饔诘?，或全于形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。

文章的最后部分，是37年后的一段“補(bǔ)記”。

元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年

至黃州，求硯不復(fù)得，以為失之矣。七年七月，舟行至當(dāng)涂，發(fā)書笥，忽復(fù)現(xiàn)之。甚喜，以付迨、過。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。

這段補(bǔ)記很有意思。一直跟隨蘇軾的天石硯，因“烏臺詩案”而失蹤。元豐七年(1084)蘇軾量移汝州，在舟中翻檢書箱，天石硯失而復(fù)得，蘇軾喜不自勝。裝硯的木盒雖然陳舊粗糙，卻是父親當(dāng)年親手制作的，千萬不可輕易換掉啊!蘇軾把天石硯送給了二兒子蘇迨、小兒子蘇過。

后來大兒子蘇邁赴德興縣尉，蘇軾另送一硯，亦作銘：

以此進(jìn)道常若渴，

以此求進(jìn)常若驚。

以此治財(cái)常思予，

以此書獄常思生。

此銘可看作蘇軾的為官心得和行政之道，亦是蘇門家風(fēng)的高度概括和凝煉，即使放在當(dāng)下，也足具警示作用。建議各級官員、公務(wù)員將此抄錄下來，置之座右，日誦三遍，必有禆益。

可巧的是，蘇軾得到天石硯不久，蘇轍也得到一硯，名曰“缸硯”，是用破酒缸的殘片打磨成的。那年蘇軾跟著父親蘇洵到益州(成都)游學(xué)，友人將此硯送給蘇軾。蘇軾回到眉山，把此硯送給了蘇轍，蘇轍為此作《缸硯賦》(節(jié)選)：

其始也，生乎黃泥之中;其成也，出乎烈火之下。餔糟啜酒，終日醉飽。外堅(jiān)中虛，膚密理解。偶與物斗，脅漏內(nèi)槁。棄于路隅，瓦礫所笑。忽然逢人，藥石包裹。不我謂瑕，治以鼎鼐。烹煎不辭，斧鑿見剖。一為我形，沃我以水。汚我以煤，處我以幾。子既博物，能識己否?，

蘇轍通過酒缸的燒制、成型、裝酒、破損，最后被棄之路邊，被有識者拾回，制成硯臺，“吐詞如云，傳示萬里”的經(jīng)歷，揭示了物之成毀用棄，不應(yīng)物喜，不必己悲。而那些“終身陷溺而不知止者，可足悲矣!”

蘇轍的這篇《缸硯賦》和哥哥蘇軾的《卻鼠刀銘》，甚得父親蘇洵稱道，更得到爺爺蘇序贊賞。據(jù)《欒城遺言》載：東坡幼年作《卻鼠刀銘》，公作《缸硯賦》，曾祖稱之，命佳紙修寫裝飾，釘于所居壁上。

歲月悠悠，空余祠堂。駐足洗硯池，仿佛看見蘇軾兄弟蹲于池邊，撩水洗硯。南風(fēng)習(xí)習(xí)，似聞淡淡的墨香。

2020.2.21于眉山

作者：王晉川