老一輩的眉山人都知道，三蘇祠有座“金魚亭”，位于消寒館之北，船塢之東。亭在水中央，不與岸相接，黃石砌就的臺基上，玲瓏秀雅的小亭婷婷玉立，別有一番川派園林的野趣。 金魚亭里有一只用玻璃鑲砌的碩大魚缸，養(yǎng)著各式各樣的金魚，引來無數(shù)的游人駐足觀賞，金魚亭因此得名。

上世紀(jì)六十年代，三蘇祠引進兩株曇花，就養(yǎng)在金魚亭里。眉山人沒見過曇花，但聽過“曇花一現(xiàn)”的成語，都想看看曇花長什么模樣，究竟是怎樣“一現(xiàn)”的。因此一早一晚，金魚池邊便添了不少看花的人，眼巴巴地守著曇花巴掌大的葉片一天天伸展長大。

終于有消息傳來，曇花要開花了。大人小孩都仿佛打了雞血針，人人談?wù)撝鴷一?，吃了晚飯便爭著搶著往三蘇祠跑。金魚池邊早就人頭攢動，擠得水泄不通。來的早的占據(jù)了有利位置，來的晚的只能在人叢中“望其項背”。有先見之明帶了板凳的，此刻得意洋洋地“出人頭地”。娃娃們則攀上附近的小山，或者爬上樹杈，當(dāng)一回“美猴王”。為了讓大家看巴適看仔細，三蘇祠的工作人員還特地從茗香軒牽來電線，安裝了300瓦的大燈泡，把個金魚亭照得白晝一般。

等啊，等啊，一直等到晚上十點，金魚亭里的曇花卻蔫妥妥的“閉月羞花”，全沒有一點要開的樣子。人們開始不耐煩，慢慢散去。突然有人高喊：“快看，曇花開了!”果然，曇花雞頭樣的長萼慢慢張開，雪白的花瓣向四周伸展，露出淡黃的花蕊。一陣晚風(fēng)吹來，曇花輕輕點頭，仿佛在向久候的人們問好!不到半個小時，曇花慢慢閉合，低垂下剛才還昂揚的花束。這在今天的人們看來，根本就不值一提，可當(dāng)年在眉山、在三蘇祠，卻是一件引起轟動的大事。

1992年 為迎接眉山縣第二屆東坡文化節(jié)，三蘇祠拆掉了金魚亭，在原址用玻璃鋼澆鑄出二尊仿漢白玉雕塑，這便是“八娘伴母”像了。塑像中的母親程夫人侃侃而談，蘇八娘含頜聆聽似有所悟。

八娘即蘇八娘，蘇東坡的姐姐，因在家族同輩中排行老八，故稱“八娘”。蘇洵有子女六人，老大老二是女子，老三是兒子，皆早夭。八娘從小聰穎好學(xué)，與兩個弟弟一起同受父母教育，長大后出落得花兒一樣美麗。十六歲嫁與表兄程之才，經(jīng)常受程家虐待，次年產(chǎn)下一子，落下月子病，第三年便因虐含恨離世。蘇洵為此怨恨不已，他在《自尤》詩中寫道：“女幼而好學(xué)，慷慨有過人之節(jié)，為文亦往往有可喜。”老父親自責(zé)這段婚姻毀了心愛的女兒：“鄉(xiāng)人皆嫁重母族，雖我不肯將安云?生年十六亦已嫁，日負憂責(zé)無歡欣。”蘇洵痛罵程家為“州里之大盜”，從此與程家割胞斷交，老死不相往來。四十二年后，蘇東坡謫貶惠州，章惇任命程之才為廣東巡按，企圖借刀殺人。卻不料蘇、程兩家卻冰釋前嫌，此乃后話。

后世的人們出于對蘇東坡的崇敬和對蘇八娘“曇花一現(xiàn)”般的悲慘身世的同情，將蘇八娘變身為蘇小妹，搬進了傳奇故事和戲曲舞臺。比如元代吳昌齡的雜劇《蘇東坡》，明代馮夢龍《醒世恒言》中的“蘇小妹三難新娘”，硬將蘇東坡的學(xué)生秦少游配給蘇小妹作了新郎。還有清代李玉寫的《眉山秀》，都有對蘇小妹的描述。這些傳說和故事雖然不是真實的歷史，卻寄托著人們對弱者的同情，對聰慧女性的贊美。

《八娘伴母》中的主角是蘇母，即程夫人。程夫人(1010—1057)四川眉州眉山(今四川省眉山市東坡區(qū))人，大理寺丞程文應(yīng)之女。幼讀詩書，溫善恭良，十八歲嫁于蘇洵，孝敬公婆，任勞任怨。蘇洵年輕時壯游天下，“山川看不厭，浩然遂忘返”，家中諸事皆交由程夫人打理。蘇洵二十七歲始醒悟，慨然謂夫人曰：“吾自視，今猶可學(xué)，然家待我而生，學(xué)且廢生，奈何?”夫人曰：“子茍有志，以生累我可也。”程夫人拿出嫁妝和首飾變賣，在紗縠行租鋪開店，不數(shù)年即為富家。

程夫人喜讀書，皆識其大義。八娘、蘇軾、蘇轍幼時，夫人親教之。一日，讀《漢書·范滂傳》潸然淚下，孩子們驚問何故?程夫人遂講東漢范滂為政清廉，忠正直諫，得罪了宦官。三十三歲時，以“誹謗朝廷”罪，將殺之。其母探監(jiān)。范滂安慰母親說，兒以直道受誅，雖死無憾，只恨兒不能再供奉母親了。范母卻鼓勵兒子：“死亦何恨!”聽完這個故事，蘇軾慨而跪請曰：“軾若為滂，母許之否?”程夫人喜曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母乎?”從此，“奮厲有當(dāng)世志”的宏偉抱負，牢牢扎根于蘇軾心中。

程夫人教子，常以身為范，潤物無聲?！稏|坡志林》里有一篇文章，叫“記先夫人不殘鳥雀”：

吾昔少年時，所居書室前，有竹柏桃雜花，叢生滿堂，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢仆皆不得捕取鳥雀。數(shù)年間，皆巢于低枝，其鷇可俯而窺也。

……異時鳥雀巢不敢近人者，以人為甚于蛇鼠之類也。“苛政猛于虎”，信哉!

蘇軾本以母親“不殘鳥雀”的故事，“言政剌過”，譏諷“苛政猛于虎”的時政，卻讓我們看到了一位善良慈祥，心懷仁愛之心，對待世間一切生靈的慈母。這怕是蘇軾始料未及的吧!

蘇軾另一篇文章《記先夫人不發(fā)宿藏》，可看作蘇軾自我批判的“懺悔錄”，發(fā)人深省。

先夫人僦居于眉之紗縠行。一日二婢子熨帛，足陷于地。視之，深數(shù)尺，有一甕覆以烏木板，夫人命以土塞之。……其后吾官于岐下，所居古柳下雪方尺不積，雪晴地墳起數(shù)寸。吾疑是古人藏丹處，欲發(fā)之，亡妻崇德君曰：“使先姑在，必不發(fā)也。”吾愧而止。

發(fā)：發(fā)掘。宿藏：前人所埋的物件。蘇軾在文中講了二件事：一是在眉山老家紗縠行，發(fā)現(xiàn)了窖藏，先夫人卻命“塞之”。二是蘇軾在鳳翔，雪后發(fā)現(xiàn)有異象欲掘之，被王弗搬出婆母程夫人而阻之。蘇軾愧而止之。

蘇軾為什么“愧而止之”?是經(jīng)王弗提醒，他猛然記起了母親從小的教誨：天不助惡，非義不取。一念之差，年輕的蘇軾差點從“天使”變成了“魔鬼”。母愛如和風(fēng)細雨，時時陪伴著遠行的兒子，無論在天堂還是在地獄。這份愛纏纏綿綿無盡期，直到地老天荒。蘇軾后來謫貶黃州寫《赤壁賦》，心心念念之間，其實都有母愛陪伴在身邊：“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。”

程夫人用她無私的大愛，培育出了空前絕后的三蘇父子。嘉祐二年，正當(dāng)三蘇父子名震京師之際，程夫人卻在眉山紗縠行老宅溘然而逝，享年四十八歲。三蘇父子奔喪回眉，葬程夫人于彭山安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里(今眉山市東坡區(qū)富牛鄉(xiāng))。蘇洵逝后，蘇軾蘇轍遵囑父母合葬，當(dāng)?shù)匦〉孛麨?ldquo;蘇墳山”。

蘇洵當(dāng)年有《祭亡妻文》：“昔予少年，游蕩不學(xué)。子雖不言，耿耿不樂。我知子心，憂我泯滅。感嘆折節(jié)，以至今日。”后來，朝廷感其賢惠貞節(jié)，追封程夫人為“武陽縣君”、“成國太夫人”。 宋代大儒司馬光贊曰：“貧不以污其夫之名，富不以為其子之累;知力舉可以顯其門，而直道可以榮于世。勉夫教子，底于光大。”從那以后，中國成語里便有了一個新詞：勉夫教子;或曰：相夫教子。

有人說，孟母、蘇母、岳母為華夏三大賢母。深以為然。

2020.2.16于東坡故里半璧書屋

作者：王晉川