明清以前的三蘇祠是沒(méi)有大門的，前廳即大門。門前是人來(lái)人往的紗縠行，遍植合抱粗的柳樹，道路兩旁有溝渠環(huán)繞，南邊是大塊稻田，那是三蘇祠的祀田。后來(lái)修了南大門，前廳便成了二門。

前廳面闊五間，進(jìn)深兩間，小青瓦屋面。朝南中間三楹為敞廳，兩側(cè)置清代御制碑。一為康熙題“坡仙遺范》，一為乾隆題“玉局風(fēng)流”。門楣正中有一匾，是道光十四年(1834)眉州知州洪運(yùn)開書寫的“文獻(xiàn)一家”，落款為“道光甲午太簇月臘之吉”。“文獻(xiàn)”一詞最早見(jiàn)于《論語(yǔ)·八佾》，原指典籍與賢者。南宋朱熹《四書章句集注》：“文，典藉也;獻(xiàn)，賢也。”此處指三蘇父子集文學(xué)圣賢于一家，因此“文獻(xiàn)一家”可讀作“文賢一家”。落款中的“道光甲午”，是說(shuō)清道光十四年為甲午年。“太簇”是古代音樂(lè)十二律陽(yáng)律的第二律，古人用十二律配十二月，太簇正好配正月，因此正月亦可稱“太簇月”。“臘之吉”指臘祭，是民間傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)，代指臘月祭祀三蘇。我想，此處恐還有另一層深意：因?yàn)樘K東坡出生于宋仁宗景祐三年臘月十九日，南宋以后民間常舉辦“壽蘇會(huì)”，也許這塊匾就是為賀東坡壽辰而立的吧。上世紀(jì)八十年代，這塊匾被國(guó)家文物局命名為“中華名匾”。

前廳有兩副對(duì)聯(lián)。一是上海復(fù)旦大學(xué)教授、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、文學(xué)家郭紹虞撰寫的：“萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席;悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)共源。”落款為：“三蘇祠紀(jì)念。東坡能使四六散化，古文語(yǔ)化，有時(shí)又駢化，詩(shī)議論化，詞又詩(shī)化。變化縱橫，莫可端倪。千古一人，罕見(jiàn)其匹。郭紹虞，時(shí)年八十有八。”此聯(lián)充分肯定了三蘇在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位，蘇軾更是天才的全能作家，變中求變，不愧為“千古一人”。

還有一副懸掛于門枋：“一門父子三詞客;千古文章四大家。”此聯(lián)由四川遂寧人、清雍正文華殿大學(xué)士張鵬翮撰文。云南劍川人、四川鹽茶使趙藩書寫。上聯(lián)的三詞客，當(dāng)然是指“八家唐宋占三席”的三蘇父子。下聯(lián)的四大家，指唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽(yáng)修、蘇軾。不過(guò)四川人更樂(lè)于夸贊家鄉(xiāng)的先賢，說(shuō)四大家是揚(yáng)雄、司馬相如、陳子昂與蘇軾。此說(shuō)倒還有趣，姑存其說(shuō)。

跨過(guò)前廳，左右兩邊是廂房，迎面是建于清康熙四年(1665)的饗殿。“饗”同“享”，意為祭祀。殿前兩邊置鐘鼓，鐘乃文物，鑄造于明天順元年(1457)。饗殿前楹懸掛三匾：一是清乾隆四十三年(1778)眉州知州蔡宗建撰書的“是父是子”，意為有這樣偉大的父親，就有這樣優(yōu)秀的兒子。二是四川督學(xué)使劉錫嘏撰書的“文章氣節(jié)”，意為三蘇文章，宏偉博辯，超凡脫俗，后世景仰。三是康熙四十三年(1704)眉州知州金一鳳撰、乾隆十六年(1752)眉州知州宋載書“文峰鼎峙”，意為三蘇父子如文壇高峰，交相輝映，高山仰止，雄視百代。

饗殿前有三副對(duì)聯(lián)。一是清光緒十九年(1894)眉州州判、云南麗江拔貢楊慶遠(yuǎn)撰書的長(zhǎng)聯(lián)：“宦跡渺難尋，只博得三杰一門，前無(wú)古，后無(wú)今，器識(shí)文章，浩若江河行大地;天心原有屬，任憑他千磨百煉，揚(yáng)不清，沉不濁，父子兄弟，依然風(fēng)雨共名山。”上聯(lián)說(shuō)的是三蘇做官時(shí)的蹤影已不可尋，但他們的卓越成就，猶如浩蕩的江河，長(zhǎng)留人間;下聯(lián)是說(shuō)天意有眷顧，即使歷經(jīng)磨難，三蘇仍然揚(yáng)清激濁，卓然而立，就像風(fēng)雨中的高山，凜然屹立。二是無(wú)名氏撰寫的“萃父子兄弟于一堂，讜論忠規(guī)，總以愛(ài)君為本;侔董賈揚(yáng)班之鉅制，行云流水，初無(wú)定質(zhì)成文。”上聯(lián)說(shuō)三蘇從政，循理直諫，忠君愛(ài)國(guó);下聯(lián)贊揚(yáng)蘇軾文章足可與漢代的董仲舒、賈誼、揚(yáng)雄、班固等文學(xué)大家比肩，并形成了“文理自然、姿態(tài)橫生”的獨(dú)特文風(fēng)。第三副對(duì)聯(lián)出自一位武夫之手，此人姓陳名國(guó)棟，四川郫縣人，曾任川軍第三軍第七師師長(zhǎng)，后任中央陸軍第三十一師師長(zhǎng)，上將軍銜。民國(guó)七年(1918)，陳國(guó)棟拜謁三蘇祠，寫下這副對(duì)聯(lián)：“參謁覺(jué)殊遲，公昔輔宋攄忠，媲美韓歐，僅慕英風(fēng)披大箸;從戎嗟太早，我愿投戈講藝，再攜鉛槧，來(lái)游此地拜先生。”陳國(guó)棟十分欽慕東坡忠心為國(guó)的精神，贊揚(yáng)東坡文章可與韓愈、歐陽(yáng)修比美。同時(shí)感慨自己浪費(fèi)了青春，情愿棄武從文，拜東坡先生為師。第二年，陳國(guó)棟率部進(jìn)駐眉山，對(duì)三蘇祠進(jìn)行了大維修，以表達(dá)對(duì)三蘇的崇敬之情。

饗殿莊嚴(yán)肅穆，供奉著“文公蘇洵”“文忠公蘇軾”“文定公蘇轍”的官服塑像。蘇洵居中著紅袍，軾、轍則著紫袍侍坐兩邊。宋朝以官服顏色分等級(jí)，三品以上為紫袍，三品至六品為紅袍，六品以下為綠袍，不入品級(jí)的為灰袍?，F(xiàn)代人調(diào)侃有的人爬得快、權(quán)勢(shì)大，常說(shuō)某人“紅得發(fā)紫”，蓋出于宋朝呀，呵呵!

蘇洵塑像的龕頂有乾隆二十年(1755)眉州知州張兌和題寫的“養(yǎng)氣”匾：“蘇氏之學(xué)，以養(yǎng)氣為宗。洛中兄弟之理，眉山父子之氣，前人并論之矣，而斤斤者狃于洛蜀之見(jiàn)。余謂君子之學(xué)，茍有德于心身，有裨于家國(guó)，有補(bǔ)于綱常名教，雖圣人復(fù)生，亦將進(jìn)諸訚訚侃侃之列矣。兌和登公之堂，有感于此，遂揭其為學(xué)之旨，以志景行。蓋我公父子，學(xué)有本源。長(zhǎng)公之言曰：《易》可忘憂，家有師。次公之言曰：撫我則兄，誨我則師。觀其家庭授受之間，則我公父子之崛興，有宋而陵越百代者，豈獨(dú)文章名世也哉! 乾隆二十年，歲在乙亥二月十八日，吳興后學(xué)張兌和拜書。”張兌和是浙江湖州人(蘇東坡曾知湖州，“烏臺(tái)詩(shī)案”時(shí)即從茲被逮)，其撰寫的跋文，揭示了三蘇父子為人為文、治學(xué)仁愛(ài)的初心和坦蕩無(wú)私的浩然正氣。上世紀(jì)八十年代，此匾亦被國(guó)家文物局命名為“中華名匾”。

饗殿內(nèi)柱有一對(duì)聯(lián)，是曾任兩廣提督的云南人馬維騏于光緒三十三年(1907)撰寫的：“從嶺海間擁節(jié)南來(lái)，每懷鶴觀游蹤，畫圖笠屐空千載;向紗縠行驅(qū)車西去，喜挹蟆頤秀氣，忠義文章萃一門。”聯(lián)后有題跋：“余提督粵東時(shí)駐節(jié)惠州，當(dāng)謁蘇文忠公廟。入蜀五年矣，今春于役嘉陽(yáng)歸，過(guò)眉訪三蘇祠。平生宦轍所經(jīng)，恒得拜公遺像，不可謂非厚幸云。光緒丁未滇南馬維騏撰并書。”

三蘇塑像最早是元代改宅為祠時(shí)所塑，惜毀于明末兵火。清代康熙四年重修三蘇祠時(shí)，在饗殿里塑有古裝彩繪官服泥胎像，如真人般大小，案前有線香、蠟燭、菜油燈。1966年文化大革命，由一串?dāng)?shù)字組成的某紅衛(wèi)兵組織，沖進(jìn)三蘇祠砸“四舊”，三蘇塑像頃刻間灰飛煙滅。XX紅的紅衛(wèi)兵組織落后了一步，惱羞成怒的“司令”帶領(lǐng)紅衛(wèi)兵闖進(jìn)饗殿，將殘墻敗坯又砸了一次，以示“踏上一只腳，讓他永世不得翻身”的革命豪情。

“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”文化大革命結(jié)束后，四川美術(shù)學(xué)院的師生們于1982年來(lái)眉山，重新雕塑三蘇儒服像。三尊塑像完成后，怎么看怎么不對(duì)勁，活像樣板戲里“高大全”的李玉和、郭建光，個(gè)個(gè)英俊威猛，一副不食人間煙火的模樣。2007年，撤去儒服像，采用民間工藝傳統(tǒng)手法，重塑了今天我們看到的三蘇父子官服神像。

如今的三蘇祠，已成為國(guó)家二級(jí)博物館、4A景區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、廉政文化教育基地和研學(xué)活動(dòng)基地，被聯(lián)合國(guó)授予文化遺產(chǎn)保護(hù)證書。每年臘月十九，隆重舉辦東坡“壽蘇會(huì)”，在饗殿前舉行儀式祭拜三蘇。我不揣冒昧，撰寫了《祭三蘇文》以供祭祀誦讀：

中華文化，流長(zhǎng)源遠(yuǎn)，

眉山三蘇，鄉(xiāng)梓先賢。

以德從政，民生為先，

循理無(wú)私，立身本源。

老泉廿七，憤起宏愿，

致君堯舜，縱橫秦漢。

機(jī)策權(quán)書，宏辭博辯，

衡論史論，質(zhì)樸勁簡(jiǎn)。

東坡子瞻，巨星燦爛，

領(lǐng)牧八州，萬(wàn)民欣歡。

詩(shī)詞文賦，劈地開天，

雄視百代，英雄千年。

蘇轍子由，汪洋泊淡，

夜雨對(duì)床，同嘗悲歡。

秀杰深醇，一唱三嘆，

浩然正氣，寧折不彎。

三公卓立，家有二賢，

相夫教子，母慈親嚴(yán)。

王弗伴讀，喚魚姻聯(lián)，

千里孤墳，東坡腸斷。

嗟其一門，盡皆良善，

大江東去，浪淘千年。

后學(xué)殷殷，文脈不斷，

幸甚眉山，以祀永遠(yuǎn)。

2020.2.15

作者：王晉川