被貶黃州，他救助棄嬰，清除惡俗 ；

被貶惠州，他推廣農(nóng)具，改革稅制；

被貶海南，他教書育人，開化百姓。

他走到哪里，哪里就有他愛民惜民的痕跡。

蘇軾這一生，可謂“身行萬里半天下，僧臥一庵初白頭”，忠而被貶、淪落天涯。可無論走到哪里，他從未變過。

他始終是母親面前那個(gè)立志要做范滂的少年。

不忘初心，方得始終。

當(dāng)我們越走越遠(yuǎn)，是否還能記得，當(dāng)初為何出發(fā)？

一窗暖陽，一念心安，初心若在，歲月無恙。

二、不違本心

宋朝神宗年間，王安石變法，朝廷分為新舊兩黨，雙方你來我往，斗得不亦樂乎。

蘇東坡從施政的具體措施出發(fā)，對兩方都不滿意。他不違本心，不肯站隊(duì)，凡事都是就事論事。于是飽受兩黨打擊。

熙寧四年，新黨得勢，王安石主政，蘇軾上書論新法弊病，觸怒王安石，被王安石排擠，被迫出京，遠(yuǎn)走杭州。

元豐八年，高太后臨朝，司馬光主政，不論好壞，廢盡新法，蘇軾不忿，上書斥責(zé)舊黨，又被舊黨排擠，蘇軾再度外放。

自此之后，舊黨新黨都不容蘇軾，無論哪方得勢，蘇軾都逃不了被貶的命運(yùn)。

毛晉所輯的《東坡筆記》記載，

有一次，東坡退朝回家，吃完飯摸著肚子，問身邊的人，你們說這里面是什么啊。

有人回答說，都是文章。有人回答說，都是聰明。蘇東坡都不以為然。

只有朝云笑著說，一肚子的不合時(shí)宜。

這一肚子的“不合時(shí)宜”，是東坡的自嘲，也是他自己不肯與世俗同流合污的驕傲。

他這一生忠于自己，不違本心，是就是是，非便是非。

在泥沙俱下的朝堂上，他始終不違本心，不為名利左右，承擔(dān)著一次次的貶謫。

被貶黃州，雖然生活困苦，但是他沒有違背自己的良心，他還能睡得好，吃得香，他還能興致勃勃地煮他的豬肉，還能打著拍子，在田里和農(nóng)人唱歌。

一個(gè)人若是不違背自己的本心，真真實(shí)實(shí)地走自己的人生路上，無論順逆，活得都會輕松很多。

他們是在為自己而活，雖然不是大富大貴，但他們自由自在的狀態(tài)，卻在詮釋生命的安心與美好。

三、不負(fù)真心

蘇東坡在《思堂記》里說：“心里有話就脫口而出，說出來就得罪人，不說出來自己就憋得難受。我認(rèn)為寧可得罪人，也一定要說出來。”

他“不懂”什么人情世故，也不懂什么“見人說人話，見鬼說鬼話”，他想說就說，真誠灑脫。

對待朋友，他一片真心，蘇門六君子中的李方叔，生活困苦，蘇軾二話不說便把朝廷賞賜的寶馬送給他，讓他賣掉補(bǔ)貼家用。

對待妻子，他一片真情，妻子王弗死后，蘇東坡為她種了3萬棵松苗，把自己的相思化作3萬棵萬古常青的松樹。

對待兄弟，他更是性命相托，患難與共。蘇轍說：手足之愛，平生一人。蘇軾說：二十無朋儔，四海一子由。兩人同進(jìn)同退，一生友愛彌篤。

生活的重?fù)?dān)讓我們變得謹(jǐn)慎、世故和成熟，戴上社會通用的“面具”，被一個(gè)個(gè)社會角色所規(guī)范、所裹挾，我們不愿給予別人真心，也不敢輕易相信別人的真心。

我們小心翼翼的躲在自己的城堡里，戒備地看著外面的人，我們足夠安全，卻丟掉了太多的快樂。

以真面目示人，才能活得真實(shí)；以真性情交人，才能活得坦誠；以真感情對人，才能活得純粹。這樣的生命，才能享受遠(yuǎn)山長天的遼闊與富足，而不必困于一隅，謹(jǐn)慎畏縮。

蘇東坡曾評價(jià)自己說：“任性逍遙，隨緣放曠”。

他確實(shí)足夠任性，人來人往，他始終是自顧自的模樣。外面的熱鬧喧囂，他渾然不覺，旁若無人地，走在自己的路上。

他聽從內(nèi)心，用自己喜歡的方式，度過了自己的一生，也成就了千年之后，蘇東坡的大名。